Vida Cristiana
¿Qué pecados puede perdonar una persona? Solo los pecados cometidos contra ella. Fuera de eso, nadie tiene autoridad para declarar perdonado a otro. Esto es cierto… y, sin embargo, no lo es en todos los sentidos.
Cuando se trata de la culpa delante de Dios y del destino eterno, ningún ser humano puede intervenir. No tenemos autoridad sobre el cielo ni sobre el infierno: eso pertenece solo a Dios. En este sentido, no podemos perdonar los pecados de nadie.
Sin embargo, en lo que respecta a la tierra, Dios ha confiado —por así decirlo— la administración del perdón de los pecados a personas. Por eso podemos hablar de un perdón «administrativo» (o «de administración») que se nos ha encomendado.
En Juan 20:23 leemos: “A quienes perdonen los pecados, estos les son perdonados; a quienes retengan los pecados, estos les son retenidos”. El Señor Jesús les confió a sus discípulos la administración de esta verdad: anuncian, en su nombre, el perdón de los pecados e introducen a las personas, por medio del bautismo, en el reino de los cielos.
Ananías le dijo una vez a Pablo: “Levántate, bautízate y lava tus pecados, invocando su nombre” (Hechos 22:16). Según su profesión exterior, Saulo aún no había llegado, en la tierra, al terreno donde esta verdad es conocida y administrada. Todavía no estaba en el ámbito del cristianismo. Y como nadie puede bautizarse a sí mismo, depende de otros que lo hagan «oficialmente» un discípulo del Señor.
En el libro de los Hechos vemos cómo Pedro puso en práctica lo que el Señor había dicho en Juan 20. A las multitudes les anunció: “Arrepiéntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perdón de sus pecados” (Hechos 2:38). Más tarde, incluso Simón el mago fue bautizado. Pero cuando quedó en evidencia que su corazón no era recto delante de Dios, Pedro le “retuvo” los pecados: declaró con claridad que Simón seguía camino a la perdición (véase Hechos 8). Si Felipe lo hubiera discernido antes, no lo habría bautizado y, en ese sentido, le habría “retenido” los pecados.
Este aspecto del perdón implica una responsabilidad personal y está vinculado con el reino de Dios. ¡Qué seria es nuestra responsabilidad, como cristianos, de anunciar el mensaje del perdón de los pecados —conocido únicamente en el cristianismo— y de bautizar solo a quienes, de verdad, lo han recibido!
Además, existe un perdón ejercido por la iglesia local. Aquí se trata de quienes están “dentro” y de quienes están “fuera”, así como de “atar” y “desatar” (véase 1 Corintios 5 y Mateo 18). Cuando una persona malvada debe ser quitada de en medio de los hijos de Dios en una localidad (véase 1 Corintios 5:2, 13), esa persona queda “atada” (Mateo 18:18). Si más tarde es restaurada —como ocurrió en Corinto—, la iglesia tiene la responsabilidad de “desatarla”. Entonces puede y debe “perdonar” a quien había sido excluido (como lo expresa el apóstol Pablo en 2 Corintios 2:7): recibirle de nuevo en medio de ella y reanudar la comunión práctica con esa persona. El apóstol Pablo reconoció este perdón otorgado por la iglesia en Corinto (2 Corintios 2:10).
Si un creyente aún no ha sido “desatado” por la iglesia, la culpa continúa pesando sobre esa persona exteriormente, aunque por dentro ya haya sido restaurada y haya recibido el perdón de Dios el Padre (aquí no se está tratando la cuestión del perdón eterno; compárese con 1 Corintios 5:5).
¡Qué seria es la responsabilidad de una iglesia de atar y desatar a su debido tiempo! Mientras una persona permanezca atada por la iglesia local, en principio no podemos tener comunión con ella.
